Após ler Antropologia das Emoções de Claudia Barcellos Rezende e Maria Claudia Coelho da série livro de bolso da FGV tive vontade de expressar minhas condolências. O Livro possui quatro capítulos, e neste texto expresso um resumo de cada um. Faço questão de agregar conclusões tiradas em debates com colegas para o PAPO MACACO. Houve um espanto da minha parte de como as conclusões e certezas desenvolvidas nos debates antecipariam a bibliografia que estava por ler, ainda mais a afinidade nas conclusões contidas na mesma. Em todo final da sessão do PAPO MACACO fica: “Se questionar é o caralho!! Viva a ignorância!”
Emoções: Biológicas ou culturais?
“A capacidade de sentir emoções resultaria do equipamento biológico e psicológico inerente à espécie humana e seria, portanto, universal.”
A cognição gerada pela comunicação nos primórdios do homo sapiens deu o start para criação de partições no cérebro humano. Foi necessário gerar uma eficaz demonstração de reações através do corpo. A tarefa de processar as informações e expressa-las gerou reconhecimento do sentir. Dos mais de cem mil anos da espécie homo sapiens as emoções primordiais trabalhavam a mercê do instinto. O medo como um dos principais sentimentos se situa na base primária do cérebro. A raiva teve uma grande evolução até o ponto de ser controlada. Usada em animais instintivos como lobo quando demonstra agressividade ao defender a prole, presa ou território. A humilhação potencializa a ira, a raiva. Um lobo, quando subjugado pelo líder da matilha, não se sente humilhado. Já um ser humano quando humilhado, tende prontamente obter de volta o seu conforto emocional até as ultimas conseqüências se essencial achar. As emoções são dispositivos evolutivos criados por uma espécie vigente no seu habitat que chegou ao patamar de ser controlado por tal.
Emoções: individuais ou sociais?
“... a emoção é entendida, no senso comum das sociedades modernas complexas ocidentais, como algo que diz respeito à singularidade psicológica do sujeito, o que a tornaria portanto refratária a condicionamentos de natureza sociocultural.”
Sobre a cultura ocidental pode-se dizer que as emoções passam a ser tomadas como um idioma que define e negocia as relações sociais. Porém não existe só o ocidente, um exemplo presente no livro; a antropóloga americana Laura Bohannan conta a história de Hamlet para uma tribo africana. Uma das pindimbas foi que os africanos não acreditaram na aparição do fantasma do pai a Hamlet: "O que é um 'fantasma'? Afinal, pessoas mortas não falam, não têm materialidade. Só pode ser um agouro, enviado por um feiticeiro, ou um zumbi." Sendo assim Hamlet se passa de besta.
As emoções nas questões biológicas sofrem o mesmo processo evolutivo que o corpo, um egípcio no tempo de Tutancâmon possuía o mesmo "setup" de emoções de um nos dias de hoje. O que difere é o sistema social, a cultura vigente. Cada individuo gera sua própria resposta aos estímulos moldados pela vivência a um regime social. As emoções são individuais porém regradas pelo sistema social e mais discernidas pelos contextos sociais.
A micro política das emoções
“... seu potencial para dramatizar/alterar/reforçar a dimensão macrossocial em que as emoções são suscitadas e vivenciadas.”
Toda a experiência humana é passada de geração a geração. Para senso comum a cultura ocidental é tida como a cultura mais desenvolvida. Em qualquer sistema social há de haver indivíduos que se questionem em busca do entendimento ou verdade, e onde há maior liberdade e necessidade dessa busca é na cultura ocidental. De fato essa cultura não tem discernimento sobre qual seria o uso atual das emoções, e tenta entender questionando como o ser humano vivia as emoções no passado. A análise que o ser humano faz de si e seu ambiente é sempre tardia, se os atos de Alexandre O Grande, Napoleão ou Hitler fossem deduzidos pelo povo, assim dizendo, não haveriam tantos. E foram as emoções elevadas de um individuo que manipularam as emoções de milhares.
As emoções nas sociedades ocidentais modernas
“... uma sociedade intimista que passou a subjugar a experiência da vida em público ao seu significado subjetivo para o individuo.”
O bom das sociedades ocidentais modernas é a autenticidade do individuo, a espontaneidade, o uso e consequência das emoções. Existe sim uma “etiqueta”, mas o ser humano é mais confiável quando não passa suas emoções por filtros. Existe a premissa da valorização do outro, da vida, onde o exercício de controle das emoções se faz presente. Não tendo como regulador os parâmetros religiosos ou qualquer outro tipo de dogma, tem-se apenas o ser humano com o entendimento e regulação de suas emoções, que é a grande questão evolutiva da espécie humana.
Conclusão
O ser humano antes de tudo é um animal que desenvolveu meios de compreender e sentir o seu ambiente. Passadas as faces de crer no imaginário agora está voltando atenção a quem realmente importa, a si próprio. É um processo evolutivo que tem uma finalidade. As emoções não foram desenvolvidas para devaneio/prazer de uma espécie, e sim como processo evolutivo para sobrepujar sua própria natureza removendo-o dessa cadeia e respondendo assim o questionamento, e portanto sua finalidade.
Papo Macaco também está no Fanzine Tralha Malocada:
